В этот день во всех храмах Томской епархии за богослужением возглашалась вечная память и возносились особые молитвенные прошения «о вождех и воинех наших, на поли брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных, и всех Победы ради потрудившихся».

Для верующих православных христиан этот праздник имеет огромное значение. Война, начавшаяся в день памяти Всех святых в земле Российской просиявших, не случайно была названа Священной войной — русские люди восприняли её как возможность исполнить евангельскую заповедь любви и положить душу свою за други своя. Несмотря на продолжавшиеся более двадцати лет гонения на Церковь и православную веру, верующие не ожесточились, не сделались черствыми и равнодушными к судьбе своей Родины.

Вопреки запрету проповеди и публичных выступлений Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский), обратился к верующим с посланием, которое гласило: "Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг...". После начала войны были открыты сотни храмов, в которых возносилась молитвы о защитниках Отечества, а все верующие могли получить утешение и укрепление в церковных таинствах.

«Великая Отечественная война — это не борьба идеологий или социальных строев, а борьба за веру и правду, — пишет в своей статье о Русской Церкви в годы войны протоиерей Александр Ильяшенко. — Вклад Церкви огромен, он не поддается количественной оценке, и не может быть выражен в материальном эквиваленте. Удивительное самоотвержение, великодушие, беспримерный подвиг, который явил наш народ в период Великой Отечественной войны, и есть вклад Русской Православной Церкви в Победу над богоборческой, чудовищной по своей жестокости силой германского фашизма».

Фотографии: Владимир Бобрецов,
иерей Виктор Сиротин.