Новости
Томская епархия
Святые Томской земли
Томские храмы
Монастыри
Томская духовная семинария
Основы православной культуры
Томское церковное краеведение
Епархиальные СМИ
Задать вопрос
Контакты

Официальный сайт Томской Епархии Московского Патриархата
Русской Православной Церкви
Главная страница /  Новости
Главная страница Обратная связь Карта сайта RSS-лента

Суббота, 21 октября 2017 года.
Новости
20.10.2017
«Точка гравитации» для многодетных православных семей
18.10.2017
Православные врачи провели приём пациентов в отдаленном селе
18.10.2017
Священник Томской епархии принял участие во встрече сибирских казаков
17.10.2017
В томском храме крестили младенцев, жизни которых сохранили при поддержке православного центра помощи семье
16.10.2017
Томичей приглашают на православную выставку - ярмарку
16.10.2017
В Томской епархии молитвенно почтили память священноисповедника Агафангела
16.10.2017
В селе Батурино Томского района заложили храм
14.10.2017
Архиерейское богослужение в престольный праздник в городе Асино
14.10.2017
С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
13.10.2017
Митрополит Ростислав отслужил заупокойную литию по архимандриту Науму (Байбородину).
12.10.2017
Митрополит Ростислав поздравил старосту храма Сергия Радонежского с 80-летием
11.10.2017
В селе Батурино Томского района будет заложен храм
10.10.2017
Память апостола Иоанна Богослова — престольный праздник храма в Академгородке
09.10.2017
Юбилейный престольный праздник отметил храм преподобного Сергия Радонежского
09.10.2017
Томичей приглашают принять участие в фотоконкурсе «Томск православный»
08.10.2017
В день памяти преподобного Сергия Радонежского митрополит Томский и Асиновский Ростислав сослужил за Литургией Предстоятелю Русской Церкви в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры
07.10.2017
Архиереи Томской митрополии приняли участие в торжествах в честь святителя Иннокентия (Вениаминова)
06.10.2017
Благочинный Томского района стал гостем торжественного приёма в честь учителей Томской области
06.10.2017
Священники Томской епархии приняли участие в Свято-Иннокентьевских чтениях в Абакане
05.10.2017
На территории перинатального центра в Северске освятили «Аллею жизни»

« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 »
08.08.2014
Чудотворная Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» из села Богородского и ее второе обретение на Томской земле
 
В преддверии празднования в честь второго обретения чудотворной Богородской иконы Божией Матери «Смоленская-Одигитрия» предлагаем вниманию читателей сайта статью митрополита Томского и Асиновского Ростислава об этой чудотворной иконе, ранее напечатанную в «Томских епархиальных ведомостях».

ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА НАШЕГО СПАСЕНИЯ

 

С древних времен наши благочестивые предки называли Русскую землю «Домом Пречистой Богоматери». Те реки, которые со всех сторон опоясывали Святую Русь, летописи именовали «поясом Богородицы». Именно им Она опоясала нашу Родину, оберегая ее от врагов и напастей. И справедливо. Матерь Божия возлюбила русский народ, и на протяжение всей истории государства нашего обильно изливала на него Свои милости и щедроты. Сотни чудотворных икон явила Она в разных пределах нашего Отечества. Названия этих икон представляют всю обширную географию Руси – Тихвинская, Казанская, Калужская, Почаевская, Смоленская, Порт-Артурская, Ярославская, Владимирская и многие другие. Царица Небесная являла свою Богоматеринскую любовь и сибирякам. В удивительной, умилительной и глубокой по содержанию стихире Божией Матери Церковь поет, прославляя Пречистую Деву: «О преславнаго чудесе! Небесе и земли Царица от святых сродников наших умоляемая доныне Землю Русскую покрывает, и лика Своего изображениями нас милостивно обогащает».

Все многочисленные иконы Божией Матери, за небольшим исключением, разделяются на три группы: «Оранта», «Елеуса» и «Одигитрия».

Слово «оранта» в переводе с греческого значит «молящаяся». На иконах этого типа Матерь Божия изображена с воздетыми в молитве руками, что напоминает нам о силе заступничества Пресвятой Богородицы. Среди этих богородичных икон можно назвать такие как «Знамение», «Нерушимая стена», «Великая Панагия», «Неупиваемая Чаша».

«Елеуса» значит «умиление». На этих иконах Пресвятая Богородица изображается с Предвечным Младенцем на руках. Лаская Его, или бережно прижимая Христа к Себе, Матерь Божия знает, что Ему предстоят страшные мучения и крестная смерть. Ей самой, по словам праведного Симеона Богоприимца, душу пронзает острое оружие. Но Она, покорная воле Божией, движимая жертвенной любовью к людям, несет Богомладенца миру как Искупителя и Спасителя. К этой группе относятся такие иконы как Владимирская, Донская, Ярославская, Муромская, Почаевская, Кикская, «Взыграние», «Страстная».

К иконографической группе «Одигитрия» относятся такие иконы Божией Матери как Иверская, Тихвинская, «Скоропослушница», «Споручница грешных», «Троеручица». Но чаще всего «Одигитрией» в Русской Православной Церкви называют Смоленскую чудотворную икону Богоматери. Слово «Одигитрия» переводится с греческого языка как «путеводительница». В самом названии «Одигитрии» заложена концепция богородичных икон в целом. Матерь Божия предстает в этом образе как Помощница на нелегком пути человека ко Христу.

На левой руке Богоматери, как на царственном троне, торжественно восседает Божественный Младенец Христос. Его взор, полный любви и милосердия, обращен на молящегося перед иконой человека. Правой рукой Господь благословляет нас, но одновременно благословляющей десницей Он указывает нам на Свою Пречистую Матерь. На Голгофе Спаситель мира, умирая на Кресте, обратился со словом к Деве Марии, говоря: «Жено, се сын Твой!». При этом Он взором указал Матери на стоящего рядом ученика – Иоанна Богослова. Самому же апостолу Господь указал на Пресвятую Деву Марию, говоря: «Се, Мати твоя!». Там, при Кресте, совершилось великое таинство усыновления всех верующих во Христа заступничеству Божией Матери. И вот со святой иконы Спаситель, взирая на нас, Своей рукой выразительно указывает нам на Царицу Небесную, жестом говоря нам, как и св.апостолу Иоанну: «Вот ваша любящая и заботливая Матерь, молитвенница и заступница».

В левой руке Спаситель держит свиток. Это Святое Евангелие. Именно в этой священной книге Господь говорит о Себе: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Только во Христе каждый человек обретает смысл своего бытия, полноту жизни, спасение. И на иконе «Одигитрия» Матерь Божия рукой указывает на Младенца, как на тот Путь, идя по которому, мы обретаем жизнь вечную.

В Евангелии от Иоанна рассказывается о браке в Кане Галилейской. Среди приглашенных гостей был Иисус Христос, Его Матерь и ученики. Хозяева пира были людьми небогатыми, поэтому небольшие запасы приготовленного вина быстро истощились. Матерь Божия, проявив заботу об этих людях, обратилась с ходатайством к Своему Божественному Сыну: «Вина нет у них». Но Господь ответил: «Что Мне и Тебе, Жено; не пришел еще час Мой». Однако Пресвятая Богородица, указывая слугам дома на Христа Спасителя, сказала им: «Что Он вам скажет, то и сделайте». И в ответ на ходатайство Своей Матери на этом свадебном торжестве Господь совершил Свое первое чудо – претворив воду в вино.

На иконах «Одигитрии» Богоматерь уже не хозяевам пира в Кане Галилейской, а всем богомольцам указывает Своей рукой на Иисуса Христа, призывая не словами, а жестом: «Идите к Нему, и все, что Он вам скажет – то и делайте». А Господь в держимом Им евангельском свитке говорит каждому человеку, что нужно делать: соблюдать Его святые заповеди, исполняя которые, мы приближаемся к Нему.  

СКАЗАНИЕ О ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СМОЛЕНСКАЯ - ОДИГИТРИЯ»

 

«Константина града щит и ограждение»

Благочестивые предания относят появление этой иконы Божией Матери к раннехристианским временам. Первообраз святыни был написан самим апостолом и евангелистом Лукой для антиохийского правителя Феофила. После его смерти образ Богородицы-Путеводительницы вернулся в Иерусалим, откуда в V веке царица Евдокия, жена византийского императора Феодосия, перенесла его в Царьград, во Влахернский храм. Там икона прославилась многими чудесами. Так, однажды Сама Божия Матерь, явившись двум слепцам, привела их во Влахернскую церковь к сему образу и перед ним даровала им прозрение. С тех пор эту икону стали называть «Путеводительница» ( по гречески – «Одигитрия»). Исцеленные слепцы торжественно исповедали перед Церковью могущество и благодать своей небесной Путеводительницей. Одигитрией эта икона именовалась и потому, что часто сопутствовала византийским императорам в их походах на врагов. Через эту икону Пресвятая Богородица трижды спасала Константинополь от неминуемой погибели при нашествии врагов. Этой иконой, как доброй провожатой человеческой жизни, часто родители благословляли своих детей на брак, таким образом вверяя семейную жизнь своих чад самой Преблагословенной Деве. Мореплаватели списки с этой иконы помещали на корме корабля, а перед путешествием служили перед этой иконой молебен, прося Пресвятую Богородицу о благополучном путешествии.

Также существует предположение, что икона могла получить свое название от константинопольского храма Одегон, где многие года находилась.

 

Чудотворная икона на Руси

На Руси эта икона появилась в 1046 году. Тогда византийский император Константин Мономах, выдавая свою дочь Анну в замужество за черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил ее в путь этим образом. Многие полагают, что тогда царевна привезла в Чернигов сам оригинал чудотворной иконы. Но это маловероятно. Навряд ли греки так легко могли бы расстаться с этой прославленной святыней. Да и в самом Константинополе эта икона упоминается во многих письменных документах вплоть до середины 15 века. Важнейшее свидетельство о константинопольской "Одигитрии" сохранилось в латинской рукописи XII века, представляющей собой перевод с греческого первоисточника 1063-1081 г.г., описывающего святыни Константинополя: "В части дворца рядом со Святой Софией, на морском берегу около Большого дворца находится монастырь Святой Марии Богородицы. А в том монастыре – святая икона Святой Богородицы, называемая "Одигитрией", что переводится "Путеводительница", потому что некогда было двое слепых, которым явились Святая Мария, отвела их в церковь свою и просветила их глаза, и они увидели свет. Эту икону Святой Марии Богородицы написал Святой Лука Евангелист, (изобразив) Спасителя на руке Её. С этой иконой Богородицы совершают процессии каждый вторник по всему городу, с великими почестями, пением и гимнами".

В компилятивном сочинении 1438-1439 гг. "Повесть о всечестном и божественном храме, именуемом Одигон", также сообщается о чудесном источнике, от воды которого некогда получили исцеление двое слепых; с тех пор это место прозвали "именем Проводников".

По свидетельству историка Михаила Дуки, царьградская святыня, в период осады Константинополя в 1453 году находившаяся в монастыре Хора, была уничтожена турками, делившими её драгоценный оклад.

Принимая во внимание вышесказанное, вернее всего предположить, что царевна Анна привезла на Русь не оригинал, а список с древней святыни. На черниговской земле он тоже прославился чудесами. После смерти мужа черниговского князя Всеволода Анна Константиновна этой иконой благословила на брак своего сына Владимира Мономаха. Став в 1097 году смоленским князем, он перенес благословение своей матери из Чернигова в Смоленск и чуть позднее поставил ее в соборном храме Успения Богоматери, заложенном им же 3 мая 1101 года. С этого времени икона Одигитрии стала называться Смоленской. В этом образе Сама Божия Матерь встала на западных рубежах Русской Земли, защищая ее от неприятелей и напастей.

 

Спасение Смоленска от Батыева нашествия

Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особенно замечательно избавление Смоленска от татар. В 1239 году, во время грозного нашествия на русскую землю диких полчищ Батыя, один из татарских отрядов зашел в Смоленскую область, и Смоленск подвергся опасности быть разграбленным. Жители, чувствуя себя не в силах отразить грозного врага, обратились с горячей мольбой к Божией Матери. Богоматерь услышала их моления и даровала городу спасение ради св. иконы Своей Одигитрии. Татары остановились в Долгомостье, в 24 верстах от Смоленска, с намерением произвести внезапное нападение на город. В это время в дружине смоленского князя находился один воин, по имени Меркурий, человек весьма благочестивый. Именно его Богоматерь и избрала Своим орудием для спасения города. В ночь на 24 ноября в кафедральном соборе, где стояла чудотворная икона Одигитрии, церковный пономарь получил от Нее повеление объявить Меркурию: «Меркурий! Изыди скоро в броне воинской, ибо тебя зовет Владычица». Сторож тотчас же пошел к Меркурию и объявил ему это. Тот, надев воинские доспехи, поспешил в храм к иконе Богоматери и там услышал голос от иконы: «Меркурий! Посылаю тебя оградить дом Мой. Властитель ордынский тайно хочет в нынешнюю ночь напасть на град Мой с войском своим, но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, да не предаст его в работу вражескую. Изыди в сретение врага тайно от народа, святителя и князя, неведущих о нападении ратных; Сама Я буду с тобою, помогая рабу Своему. Но там вместе с победой ожидает тебя венец мученический, который приими от Христа». Со слезами пал ниц Меркурий перед св. иконой и, свято исполняя волю Богоматери, без страха пошел на врагов. Ночью проник он в стан неприятельский и убил татарского богатыря, на которого татары надеялись более, чем на весь свой отряд. Окруженный врагами Меркурий мужественно отражал все их нападения, укрепляемый свыше молниеносными мужами и Светозарной Женой, величественный лик Которой приводил в ужас врагов. Перебив множество врагов, Меркурий был и сам поражен в голову и упал мертвым, кровью запечатлев свой геройский подвиг. Но Богоматерь не оставила тело его на поругание врагам. Тело его с честью погребли в соборной церкви, а в память его мужественного подвига воздвигли за Малаховскими воротами обелиск. Церковь причислила Меркурия к лику святых.

 

Верная христиан помощница

В конце XIV века икона Одигитрии была принесена в Москву и поставлена в Благовещенском соборе Кремля по правую сторону от царских врат. Одной из версий о причине перенесения образа является женитьба великого князя Московского Василия Дмитриевича на дочери литовского князя Витовта Софье, которой эта икона досталась в качестве приданого. В 1456 году епископ Смоленский Михаил в сопровождении наместника города прибыл в Москву и просил Московского великого князя Василия Темного отпустить икону в свой исторический город. Посовещавшись с епископами и боярами, великий князь Василий Васильевич повелел вернуть чудотворную икону в Смоленск, оставив в Москве на месте пребывания образа его точный список. В 1525 году в память об этом событии великий князь Василий III основал на том самом месте, где москвичи провожали икону, Новодевичий монастырь с храмом в честь Смоленской Божией Матери, где и поместил список из Благовещенского собора.

Чудотворный образ вновь побывал в Москве в 1611 году, когда Смоленск был захвачен поляками, а по взятии врагом столицы и до его изгнания из русских пределов некоторое время находился в Ярославле. Вскоре после возвращения Смоленска русскому государству, 26 сентября 1655 года, чудотворная икона Одигитрии торжественно вернулась в свой город. В тяжелое время Отечественной войны 1812 года, в день Бородинского сражения, чудотворный образ Смоленской Божией Матери, вместе с Иверской и Владимирской иконами Крестным ходом обносили вокруг Москвы. Здесь следует указать на особое покровительство Смоленской Богородицы именно западным пределам нашей страны, откуда шла польская и французская экспансия, подобно тому как северные ее пределы пребывают под защитой образа «Знамения» Новгородского, а восточные – Казанской иконы Божией Матери.

До начала Великой Отечественной войны икона Смоленской Одигитрии пребывала на своем историческом месте - в Успенском соборе города Смоленска, который не был разорен и после его закрытия в 1929 году. Последние достоверные известия о чудотворном образе относятся к 1941 году, когда в город вошли немецкие войска. Два года спустя, после освобождения Смоленска советскими войсками, иконы там не оказалось. Можно лишь уповать на то, что рано или поздно судьба образа начнет проясняться, подобно тому, как произошло с другой пропавшей в войну чудотворной иконой Божией Матери - Тихвинской.

 

Перед ней молился Кутузов

В настоящее время в Смоленске прославилась многими чудесами другая «Смоленская» икона Пресвятой Богородицы. История этого чудотворного образа вкратце такова. Икона Богоматери несколько большего размера, написана в 1602 году. До 1727 года эта икона стояла на крепостной башне над Днепровскими воротами Смоленска, в специальном киоте. В этом году икону радениями правителя губернской канцелярии Длотовского перенесли в деревянный храм в честь Рождества Богородицы, как особо почитаемую. В 1802 году над Днепровскими воротами была сооружена каменная церковь в которую перенесли чудотворную икону. 1812 году во время Отечественной войны эта икона была перенесена артиллерийскою ротою полковника Глухова в стан русских войск и все время находилась в 3-й походной дивизии А.П. Ермолова. Перед нею служили благодарственные молебны после каждой победы над неприятелем, перед нею же главнокомандующий М.И. Кутузов со всем войском молил Богоматерь о помощи и спасении России. Накануне знаменитой Бородинской битвы икону носили по всему лагерю для укрепления и поддержки мужества русских воинов. После освобождения от неприятеля икона была возвращена в Смоленск. В настоящее время эта чудотворная икона находится в специально устроенном кивоте в смоленском кафедральном соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Икона украшена богатой ризой с драгоценными камнями.

Празднование Смоленской Одигитрии совершается 28 июля /10 августа, в день ее перенесения из Москвы в Смоленск в XV веке.

Существует огромное количество списков с чудотворной иконы Смоленской Одигитрии. К началу ХХ столетия насчитывалось более трех десятков одних только чудотворных и особо чтимых копий с этой иконы, а посвященные Смоленскому образу храмы стояли во многих городах, селах и обителях Русской земли. Не является исключением и Томская земля. Недавно восстановлена и готовится к освящению Одигитриевская деревянная церковь в с.Зоркальцево Томского района. Заново отстраивается ранее существовавший храм смоленской иконы Божией Матери в с. Мельниково (бывшее с.Богородское) Шегарского района. Там ранее находилась и особо чтимая чудотворная икона Пресвятой Богородицы, давшая название селу «Богородское». В год 175 летия Томской епархии ранее считавшаяся утерянной святыня была вновь обретена и подобно солнцу всесветлому вновь озарила благодатью наш сибирский край.

 

Чудотворная Смоленская икона Божией Матери «Одигитрии» из села Богородского и ее второе обретение на Томской земле

 

Старинное село Богородское ( ныне Мельниково) в настоящее время является центром Шегарского района. Именно там находилась и прославилась многими знамениями чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Богородская икона Божией Матери Смоленская-Одигитрия относится к числу наиболее чтимых и древних святынь Томской епархии. Подробные сведения о ней собрал и напечатал известный знаток сибирской старины и краевед, тобольский протоиерей Александр Сулоцкий. Сказание о чудотворной иконе в двух старинных рукописях хранилось и при Одигитриевской церкви с.Богородского. Рукопись имеет пространное, но выразительное название – «Сказание об образе Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, иже в Сибири, во граде Томске, в веси Богородской, что на великой реке Оби, и о преславных чудесах, бывших от святаго Ея образа, рекомаго гречески Одигитрия, яже толкуется Путеводительница или скорая Помощница». Это сказание почти полностью было напечатано в «Томских епархиальных ведомостях» за 1882 год. В наше время ряд статей об этой иконе был написан сотрудником Томского художественного музея искусствоведом И.А. Евтихиевой.

Милостию Божиею, несколько десятилетий пребывавшая в безвестности чудотворная икона, второй раз явлена нам в эти дни, в год 175- летнего юбилея Томской епархии. Возвращая нам Свою икону, Пресвятая Богородица являет нам материнскую любовь, а вместе с тем обращает к нам призыв, чтоб мы вспомнили о своих духовных корнях, обратили наши взоры к небу, вспомнили о Боге, позаботились о своей духовной жизни.

 

 

 

Сибирский удел Божией Матери

С давних времен на правом берегу Оби километрах в 50 от Томска проживали местные аборигены-язычники. Они занимались охотой, рыболовством, разводили скот. Когда они бывали на левом берегу реки, то часто слышали там неизвестно откуда раздававшийся звон церковных колоколов. Через некоторое время они рассказали об этот удивительном явлении в Томске. Томичи поняли, что место то избрано Господом и Его Пречистой Матерью, чтоб явить на нем многие Свои милости и щедроты.

Левобережье Оби, где слышался колокольный звон, было низменным, часто затоплялось при разливе реки, и потому было менее пригодно для постоянного проживания на нем людей. Однако ради благодатных знамений, бываемых здесь, два брата, возможно двоюродных (обоих звали Иванами), и «насельник» Илларион приобрели эти земли в собственность и обустроили на нем жилище. Так было положено начало новому на Томской земле русскому селению. Некоторые источники относят это событие к середине 17 века. Советская сибирская энциклопедия, изданная в 1929 году, называет 1626 год. Новые поселенцы убедились в правдивости рассказов о слышанном здесь колокольном звоне. Звон колоколов и днем, и ночью слышался все чаще и чаще. Тогда благочестивые обитатели того места на пне дерева поставили часовню-столбец, на котором поместили в особом киоте литографическую икону Божией Матери. Но Господь, желающий явить Томской земле неисчерпаемый сосуд Своих благодеяний и прославить имя Своей Пречистой Матери, положил на сердце местным обитателям написать икону Пресвятой Богородицы «Одигитрии». Однако найти хорошего иконописца в Томске они не смогли. Тогда было принято решение направить в Тобольск насельника Димитрия и там заказать икону. Было это в 1702 году от Рождества Христова, в царствование Всероссийского самодержца Петра Первого. Прибыв в духовную столицу Сибири, Димитрий особым Божиим изволением и молитвами Царицы Небесной, разыскал искусного в иконописании священника церкви Воскресения Христова отца Василия и обратился с нему с просьбой о написании святого образа. Благочестивый и благоговейный священник с усердием принялся за порученное дело. Во все дни иконописания он усердно молился, держал строгий пост и воздерживался от супружеского общения. Когда работа была завершена, иерей Василий пригласил Димитрия и вручил ему новонаписанную икону. «Сказание о Богородский иконе Божией Матери» передает трогательный диалог иконописца с Димитрием. «Добре написал еси, о честный иерею и дивный изографе, образ моея Владычицы Пресвятыя Богородицы Марии! Та за благия труды твоя воздаст тебе Своим милосердием многое, еже око не виде, ухо не слыша и на сердце человека не взыде». Он же с радостными слезами, взяв на руки своя образ Богородичен, отдаде его Димитрию, рек: «Се, ты по желанию твоему даде Владычице видети святой образ! Прими его и неси честно Честнейшую херувим на Самой Ею любимое место». Ко образу же богородичну рече со слезами: «Иди, иди, Владычице, яко в Горняя к Елисавети со тщанием, носящи во утробе Превечнаго, посетити неплодную и родити хотящую изволением в Тебе Носимаго. Како бо тамо утешила еси Твоим пришествием пророка носящую, тако и ныне, о Владычице, во Твоем сем святом образе утеши Тебе желающих и ждущих Твоего, Царице, пришествия. Спасай на Тя уповающих и не остави к Тебе прибегающих, но соблюдай и спасай Твоим заступлением, о милостивая ангелом и человеком Владычице!»

 

Чудеса от Богородской иконы

После этого Димитрий, со слезами и радостью взяв святую икону, поспешно, подобно нашедшему огромное бесценное сокровище, «борзыми ногами» направился к своей ладье (стругу). Икона Пресвятой Богородицы-Путеводительницы была поставлена на почетное место, и скромное судно из Тобольска отправилось в путь. Уже во время этого путешествия Матерь Божия через Свою икону явила первое чудо. Произошло оно недалеко от города Сургута («в пяти поприщах»), где Обь настолько широка, что напоминает морскую губу. Была осень. Подул сильный ветер, и на реке началась сильная буря. Струг бросало из стороны в сторону и заливало водой. Димитрий и его попутчики ввиду неминуемой гибели, обратились с усердной молитвой к Божией Матери перед Ее святой иконой. К всеобщей радости внезапно ветер утих, волны улеглись и сделалась великая тишина. Благодарные путешественники пристали к берегу и перед образом Богородицы вознесли хвалебное моление своей Спасительнице от верной смерти, после чего продолжили путь.

Икона благополучно была доставлена сначала в Томск и поставлена в часовне существовавшего тогда женского монастыря. Спустя некоторое время она была перенесена на предназначенное место и с радостью встречена местными жителями. Вместо прежнего столбца с литографической иконой ими была воздвигнута часовня, в которой поместили новоприбывшую святыню. По свиделельству рукописи, в дореволюционное время хранившейся в Одигитриевской церкви, от иконы стали совершаться многочисленные чудеса, а само поселение, избранное Божией Матерью, получило название села Богородского.

Слава о чудотворной иконе стала быстро распространяться по всей Томской земле и даже за ее пределами. Несколько раз икону по просьбе верующих приносили в Томск. Каждый раз для такого принесения святыни были разные поводы, и всегда Матерь Божия являла от иконы Свою благодатную силу.

В селе Богородском тогда проживала жена одного поселенца по имени Татьяна. Ей во сне явилась Божия Матерь с великомученицей Параскевой и повелела передать жителям села, чтоб тщательно соблюдали пост в среду и пятницу, оставили греховную привычку сквернословия и старались бы жить добродетельно. Чудотворная же икона должна с Крестным ходом быть принесена в Томск, после чего снова возвращена в село. Однако, Татьяна то ли по беспечности, то ли по боязни, что ей не поверят, умолчала о данном ей повелении. Через некоторое время видение повторилось, а Татьяна за свое нерадение была поражена слепотой. Вразумленная наказанием, женщина возвестила всем волю Господа и Его Пречистой Матери. Ее увещания были услышаны и через год состоялся торжественный Крестный ход. Икона на время была принесена в Томск и поставлена в часовне великомученицы Параскевы в женском монастыре. В часовню своими родственниками была привезена из Богородского и ослепшая Татьяна. Во время молебного пения перед иконой она прозрела и совершенно здоровая возвратилась домой.

Еще одно исцеление от святого образа получили жители г. Томска девица Марфа и ее брат. Во время тяжелой болезни брата Марфа обратилась с усердной молитвой к Божией Матери и дала обет отслужить благодарственный молебен перед чудотворной Богородской иконой. Брат получил исцеление, но Марфа забыла об обете и не исполнила его. За совершенный грех она сама была поражена болезнью. В один из дней она наяву увидела около себя появившуюся икону Богоматери «Одигитрия» из села Богородского и седовласого старца, похожего на святителя Николая. Чудесный голос, исходящий от иконы, возвестил девице, что она страдает за пренебрежение к исполнению данного обета, и будет наказана еще больше, пока не исполнит обещания. Марфа действительно ослепла. Она рассказала о бывшем ей видении матери и брату. Те, пораженные рассказанным, а также внезапной слепотой девицы, решились отвезти больную в с. Богородское. Уже на пути Марфа стала немного видеть. Когда в храме священник совершил молебен и окропил больную святой водой, то совершенно прозрела и исцелилась от болезни.

В «Сказании о чудотворной иконе» рассказывается еще о нескольких исцелениях. Парализованный житель Богородского Никифор, исцелился по молитве его отца, возносимой перед чудотворной иконой. Отроковица Татьяна Завьялова, страдавшая заболеванием ног и не могущая ходить, исцелилась и пошла сразу во время совершаемого в храме перед чтимой иконой молебна.

С особым благоговением, подробно повествует о своем исцелении безымянный составитель «Сказания». «Рассказывая о многих, сподобившихся приять милости от Пресвятой Богородицы, - пишет он, - умолчу ли о себе, недостойном? Да не будет этого. Не умолчу, Владычице, силы Твоя глаголати и чудеса славити. Да не уподоблюсь десяти евангельским очистившимся прокаженным, из которых только один возвратился воздать благодарение, услышавши от пребожественных уст Христа: «Не десять ли очистились? Где же девять?» Те евреи явились неблагодарными к своему Благодетелю и не возвратились воздать славу Богу. О, Боже мой, да буду я среди одного, первого, явившего Тебе благодарность, и да не сочтусь с неблагодарными». Далее повествователь говорит о тяжкой болезни чрева, то есть живота, которая жестоко мучила его более десяти лет. Особо тяжкие страдания испытывал несчастный во время ее обострения, которое длилось иногда по два, три месяца, а иногда до полугода. Больной, отчаявшись в излечении, каждый день ожидал смерти. Родителями и родственниками он тоже был многократно «ослезнен и отчаян». Однажды, когда болезнь несколько ослабла, несчастный посетил Благовещенский кафедральный собор Томска, где в те дни находилась доставленная с Крестным ходом из села Богородского чудотворная икона. Во время Вечерни внезапно болезнь вновь обострилась, и сильная боль пронзила все тело. Болящий не смог стоять на ногах, но пав на пол, оказался склоненным головой к клиросу. Взглянув на стоящую рядом чудотворную икону, страдалец стал усердно, со слезами молить Пресвятую Богородицу об исцелении. Дал он и благочестивый обет: в случае исцеления поведать письменно об этом благодеянии людям, воздать сугубое благодарение Пречистой Деве, а также для ежедневного молитвенного прославления сделать список с чудотворной иконы для домашней молитвы. Сразу после молитвы болящий ощутил, как болезнь отступает, и получил немедленное исцеление. Уже совершенно здоровым, на своих ногах он возвращался домой, славя Царицу Небесную. В знак благодарности, заказав точный список с чудотворного образа, он с Крестным ходом, в сопровождении священников и диаконов, с колокольным звоном и церковным пением, доставил его к себе в дом, прославляя свою добрую Целительницу и Заступницу.

 

Храмы села Богородского

Слава о чудотворной иконе Божией Матери быстро распространялась. Через семь лет после ее появления в селе Богородском, в 1709 году, на месте часовни была построена первая деревянная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Но она простояла недолго. Река подмывала берег и постепенно дошла до храма. По этой причине церковь была разобрана, а вместо нее была воздвигнута другая, подальше от берега.

В 1801 году вместо деревянного был воздвигнут каменный храм. Первоначально он был двухпрестольным. Центральный придел был освящен в честь Смоленской иконы Богородицы, а правый – во имя архистратига Божия Михаила. Чудотворная икона находилась в боковом приделе.

Однажды, Божиим попущением страшная беда пришла в Богородское. В сильном пожаре выгорело почти все село. Огонь не пощадил и храма Божия. Но чудесным образом уцелела чудотворная икона, вынесенная из храма старцем, да рукопись «Сказания об иконе». Молитвами Божией Матери село быстро восстановилось, был отремонтирован и храм, в который снова потянулись многочисленные богомольцы, получающие помощь от Царицы Небесной. Росло численно и само село. В 1860 году к храму был пристроен левый придел в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. 1 октября того же года он был освящен преосвященнейшим епископом Томским и Енисейским Парфением (Поповым), который был благоговейным почитателем чудотворной иконы, часто приезжал и служил в Одигитриевском храме. В 1857 году заботами владыки Парфения на средства томского мещанина Михеева была изготовлена серебряная с позолотой риза, украшенная яхонтами, стразами, изумрудами и тремя бриллиантовыми звездочками.

 

Крестные ходы с чудотворным образом

Почти со времени появления иконы в селе Богородском ее стали приносить для почитания и молитвенного возношения в Томск. Первоначально это делалось не регулярно, а по различным обстоятельствам, но с 1709 года такие Крестные ходы стали ежегодными. Икону выносили из Одигитриевского храма после совершения Божественной литургии 21 мая, в Томске ее встречало множество народа, затем ее несли в Благовещенский собор, где она находилась 15 дней, после чего ее вновь относили в село Богородское. Позднее ее стали приносить в Богородице-Алексиевский монастырь, где она оставалась до 23 июня. Начиная с 1857 года икону стали приносить в собор, где перед ней совершался торжественный молебен. После него чудотворный образ относился в мужской монастырь, находился там до 1 июня, а затем, вместе с другими прибывающими к этому дню чудотворными иконами из Семилужного и Спасского, переносился в Вознесенскую кладбищенскую церковь. Перед всеми святынями совершался молебен на Ключах. После этого чудотворный образ снова приносился в собор. Оттуда по просьбе томичей его носили по частным домам и заведениям для молебнов и благословения. 23 июня рано утром икона с Крестным ходом возвращалась в село Богородское. Там ее встречали не только все жители села, но и крестьяне всей округи. К этому дню в Богородском была приурочена и многолюдная ярмарка с оборотом в 10.000 рублей.

 

Утрата иконы и ее второе обретение

Размеренное течение народной и церковной жизни в нашей стране было нарушено после революционных потрясений 1917 года. Безбожная власть, подвергая поруганию многие святыни, не обошла вниманием и Богородскую икону. С нее был снят драгоценный оклад, украшавший икону более 60 лет. Но святыня оставалась в храме, утешая и укрепляя верующих в непростое время. Но Господу было угодно, чтобы святой образ Его Пречистой Матери разделил судьбу нашего многострадального народа. В 1937 году храм был закрыт. Многие церковные иконы были уничтожены, некоторые спасены прихожанами и укрыты по домам. Следы чудотворной иконы теряются на многие десятилетия. Многие были уверены в том, что она безвозвратно утрачена. Но в душах благочестивых православных христиан теплилась надежда на то, что Матерь Божия вернет нам Свой благодатный образ. Среди прихожан-старожилов бытовало мнение, что икона не погибла, но находится в томской Троицкой церкви. Некоторые указывали на Богородичную икону, вставленную в киот над образом священномученика патриарха Гермогена. Однако при поверхностном осмотре было видно, что икона отличается и изображением, и окладом от чудотворного образа, вид которой сохранился на рисунке томского художника и преподавателя Томской духовной семинарии Кошарова.

22 февраля 2009 года архиепископ Томский и Асиновский Ростислав посетил Шегарский район и совершил Божественную литургию в Одигитриевском храме, устроенном в бывшем административном здании на время созидания новой церкви. Тогда же состоялась встреча с Главой района Майковым Олегом Ивановичем, в ходе которой обсуждались вопросы возрождения духовной жизни в районе. Был затронут вопрос и о чудотворной иконе. Олег Иванович предложил объединить усилия в поисках документов и свидетельств, которые бы помогли прояснить судьбу главной святыни Богородской земли. Благословение эти труды было преподано.

С церковной стороны заботы по сбору исторического материала воспринял настоятель Одигитриевской церкви с.Мельниково иерей Александр Кондратенко. Глава Шегарского района О.И. Майков 2 марта 2009 года создал рабочую группу по сбору информации о церкви села Богородского и чудотворной иконе. В первом совещании приняли участие представители местной власти, Побединской школы и школы №1 райцентра, районного краеведческого музея, настоятель Одигитриевской церкви, а также специалист по историко-культурному наследию департамента по культуре П.Ю.Рачковский и руководители областного краеведческого музея В.Н.Бударин и Г.Л.Битко. Майков О.И. озвучил стоящие задачи и отметил огромную важность начинаемой работы. Результаты не заставили себя долго ждать. В с.Мельниково нашлась женщина, которая утверждала, что ее родственница хранила у себя чудотворную Смоленскую икону Божией Матери, спасенную из закрытой церкви. Эта икона, по ее заверению, была отнесена в Томск и отдана в Троицкую церковь после ее открытия в 1946 году.

Полученная информация сузила рамки поиска и заставила еще раз вспомнить рассказы томских прихожан о нахождении этой иконы в Троицком храме. Икона Богородицы «Одигитрии» была вынута из киота и настоятелем церкви протоиереем Николаем Яськовым доставлена в Епархиальное управление для ее тщательного освидетельствования. В комиссию , возглавленную архиепископом Ростиславом, вошли Глава Шегарского района Майков О.И., настоятель Троицкой церкви г. Томска протоиерей Николай Яськов, настоятель Одигитриевской церкви с. Мельниково иерей Александр Кондратенко, сотрудник Художественного музея Томской области искусствовед Евтихиева И.А. Сразу обратило на себя внимание то, что оклад на иконе инородный; он скомбинирован сразу из трех окладов – с иконы Спасителя (на что указывали финифтевые надписания IC,ХС ), с иконы Смоленской «Одигитрии» ( но поздний, примитивной работы ), а венец – от Казанской иконы Богородицы. После долгих десятилетий этот оклад был снят с образа. Впервые за многие годы все присутствующие увидели старинную икону, настолько потемневшую от времени, что с трудом можно было рассмотреть изображение. На нижнем поле левкас осыпался, а по всей иконе виднелось множество отверстий от гвоздей, что указывало на то, что когда то этот образ был украшен ризой. Удивительно, но последовательность гвоздей полностью соответствовала ризе Богородской «Одигитрии», изображенной на литографии Кошарова. Размеры иконы совпали с размерами чудотворной Смоленской иконы Божией Матери. Шпонки на тыльной стороне иконы также соответствовали старинной описи. Древность доски также указывала на то, что перед нами искомая святыня. Всех охватил священный трепет от соприкосновения с прославленным чудотворным образом, который при таких скромных обстоятельствах второй раз даруется нам Пресвятой Богородицей.

По всей видимости благочестивые православные христиане с.Богородского, чтобы спасти чудотворную икону от поругания и уничтожения в годы богоборчества, сокрыли ее под другой, малоценной ризой. Под ней она и ожидала дня второго ее прославления в год 175-летия Томской епархии.

Однако, икона нуждалась в серьезной реставрации. Поэтому она была доставлена в Москву во Всероссийский научно-реставрационный центр им. академика Грабаря. Его специалисты подтвердили подлинность новообретенной святыни. Реставрацию иконы осуществляла иконописец-реставратор высшей категории Марина Александровна Скутте, ранее известная томичам как автор точного списка с образа Живоначальной Троицы преп. Андрея Рублева. Оказалось, что икона за долгие годы своего существования неоднократно поновлялась, поверх темневшей от времени живописи наносились новые красочные слои. Таким образом подлинное изображение оказалось под тремя слоями позднейших записей. Предстояла кропотливая работа. Буквально по сантиметру приходилось расчищать икону от копоти и поздних наслоений. Но вот работа завершилась, и икона предстала перед взорами людей такой, как она выглядела три столетия назад.

Официальные торжества, посвященные второму обретению чудотворной Богородской иконы, решено было провести 9 и 10 августа, в праздник Смоленского образа Пресвятой Богородицы.

 

БОГОРОДИЧНАЯ ПАСХА НА ТОМСКОЙ ЗЕМЛЕ

 

9 августа 2009 года в 13 часов 45 минут раздались мерные удары большого колокола Троицкой церкви города Томска. Они возвестили о празднике второго обретения чудотворной Богородской иконы Божией Матери «Смоленская-Одигитрия». Со всех сторон к храму тянулись люди разного возраста и положения, образования и профессии. Их всех объединяла одна радостная весть, в последние дни передававшаяся из уст в уста – древнаяя чудотворная икона «Одигитрии» из села Богородского, ранее считавшаяся безвозвратно утраченной, вновь обретена. Многие были уверены в том, что Сама Царица Небесная в год 175-летия Томской епархии вновь даровала Свой образ православному сибирскому народу.

Храм был переполнен людьми. Многие прихожане не смогли пройти внутрь и благоговейно молились на церковном дворе. В алтаре собралось множество священнослужителей из городских и районных храмов, прибыл архиепископ Томский и Асиновский Ростислав.

Ровно в два часа по полудни отверзлись Царские врата, хор запел «Величание» и из алтаря торжественно была изнесена богато украшенная живыми цветами чудотворная икона. С амвона ею был осенен предстоящий народ, со слезами умиления на глазах и радостью в душе встречавший святыню.

Начался молебен Пресвятой Богородице, совершаемый архиепископом Ростиславом с собором духовенства. Храм был залит светом от всех паникадил, воздух наполнился благоуханием фимиама, а чувство глубокой радости наполняло сердца всех богомольцев. В храме царило общее ощущение пасхального торжества, которое среди лета пришло на томскую землю. При пении тропаря Смоленской иконе Богоматери «К Богородице прилежно ныне притецем» чудотворный образ был вновь поднят с аналоя, и начался Крестный ход. Многолюдный людской поток под звон церковных колоколов вышел из храма и устремился по улицам города. Непрестанно возносилась молитва, призывающая Божие благословение и покров Царицы Небесной на город Томск, Сибирскую землю и ее жителей. Читался акафист и раздавалось всенародное пение, обращенное к Пресвятой Деве Марии: «Радуйся, из глубины неведения извлачающая: радуйся, многи в разуме просвещающая. Радуйся, кораблю хотящих спастися: радуйся, пристанище житейских плаваний. Радуйся, Невесто неневестная». Кресный ход прошел по улицам Томска: Шишкова, Обруб, Набережной р. Ушайки, пер. Батенькова, Гагарина, Беленца, Татарской, пер. Базарному. Через два часа Крестный ход прибыл к школе №12. Там богомольцев, пожелавших продолжить молитвенное празднование второго обретения чудотворной иконы на месте ее явления, ожидали автобусы. Они должны были доставить верующих к в с. Мельниково. Автоколонна, сопровождаемая машинами ДПС, направилась в Шегарский район. Замыкал колонну автомобиль, в котором ехал архиерей, держащий на руках великую святыню.

С молитвой и духовными песнопениями 60-километровый путь от Томска до Мельниково был быстро преодолен. На границе села Крестный ход встретили многочисленные православные жители Шегарского района, прибывшие на торжества в честь чудотворной иконы из многих сел. От границы села Крестный ход направился к Одигитриевской церкви Мельникова, временно расположенной в здании бывшего районного отделения Сбербанка. Справа и слева от дороги, по которой несли чудотворную икону, стояли вышедшие из домов местные жители. Это были и старики, и люди среднего возраста, и дети. Многие из них осеняли себя крестным знамением и присоединялись к богомольцам. Все понимали, что присутствуют при событии огромной духовной значимости – на Шегарскую землю возвращается прославленный многими чудесами образ Пречистой Богоматери, а вместе с ним и заступничество Царицы Небесной. Многие участники Крестного хода позднее свидетельствовали о том, что реально ощущали присутствие с ними Преблагословенной Девы, которая в своем образе шествовала по Сибирской земле, чтоб явить свою заботу всем, кто молитвенно станет притекать к Ее иконе.

На пути к храму началось служение Всенощного бдения: пелись псалмы и стихиры, произносились ектении, были прочитаны паремии. Во всемя «стихир на стиховне» Крестный ход подошел к зданию храма. На паперти была прочитана молитва на благословение хлебов, после чего духовенство и богомольцы зашли внутрь. Оставшиеся на улице люди слушали богослужение, транслировавшееся через динамики. После полиелея весь народ имел возможность приложиться к чтимой иконе Богоматери. Духовенство помазывало богомольцев освященным елеем. Сотни верующих исповедовались, готовясь на следующий день причаститься Святых Христовых Таин.

10 августа 2009 года, в день празднования Смоленской иконе Божией Матери, в селе Мельниково продолжились праздничные торжества. Рано утром туда начали съезжаться паломники со всего Шегарского района, специальные автобусы доставили богомольцев из Томска. Несмотря на будний день на богослужение собралось более тысячи человек. В 9 часов утра началась Божественная литургия, которую возглавил архиепископ Томский и Асиновский Ростислав. Ему сослужило множество священников и диаконов. Храм не вместил всех собравшихся. Поэтому многие усердно молились Господу, чтобы возводимый рядом с ветхим церковным зданием большой кирпичный храм был завершен как можно быстрее.

После литургии все участники богослужения Крестным ходом направились в село Старая Шегарка, ранее именовавшееся Богородским. Именно там до революционных потрясений находился Одигитриевский храм, в котором пребывала чудотворная икона Божией Матери. По пути непрестанно служился молебен с акафистом Пресвятой Богородице. Пятикилометровая дорога до Богородского, в старину именовавшаяся «гатью», проходит по живописной местности. День был солнечным и теплым. Казалось, что сама природа хвалит Творца, а щебечущие птицы прославляют Божию Матерь.

Через полтора часа Крестный ход прибыл в с.Богородское. К сожалению, от старинного храма ничего не сохранилось: на этом месте сейчас находятся частные дачные домики. Однако в непосредственной близости от этого места заботами главы администрации Шегарского района Майкова О.И. и настоятеля Одигитриевской церки с. Мельниково иерея Александра Кондратенко был установлен поклонный Крест. На это святое место, где более двух столетий находился Богородский образ Божией Матери «Одигитрии», и прибыл Крестный ход. После восьми десятилетий запустения вновь зазвучали церковные песнопения, а чудотворная икона возвратилась туда, где она пребывала, источая милости и исцеления благочестивым православным христианам.

После молебна архиепископ Ростислав произнес слово, в котором напомнил богомольцам историю явления чудотворной Богородской иконы и призвал всех возблагодарить Бога и его Пречистую Матерь за второе явление нам прославленного образа. С приветственным словом к собравшимся также обратился глава Шегарского района Майков О.И. Он поблагодарил всех, кто занимался организацией праздника, а также пожелал всех благ участникам торжества.

В завершение праздничного богослужения были возглашены уставные многолетия Святейшему Патриарху, епархиальному архиерею, богохранимой стране Российской, власти, воинству и всем православным христианам. Архиепископ Ростислав при этом на четыре стороны осенил чудотворной иконой Богоматери окрестности села и молящихся.

Тогда же был объявлен сбор средств и ювелирных украшений на изготовление новой ризы на чудотворную икону, вместо утраченной в послереволюционные годы. На призыв откликнулись очень многие. Люди несли кольца, цепочки, серьги. Изготовление оклада было поручено известному московскому ювелиру Анискину А.И., который незадолго до этого трудился над изготовлением оклада на чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери. 30 июля 2010 года, незадолго до годовщины второго обретения чудотворной Богородской иконы Божией Матери «Одигитрии», в мастерской ювелира архиепископ Ростислав освятил и возложил на икону новосооруженный оклад. Ставший поистине выражением всенародной благодарности Пресвятой Богородице за ее милость и любовь.

Матерь Божия по великой Своей милости и любви возвратила нам долгое время пребывавшую в безвестности святыню. В настоящее время она снова пребывает среди нас, источая благодатную помощь и утешение. От нас же Царица Небесная ожидает благочестивой христианской жизни по заповедям Её Божественного Сына – Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

 

 | Новости | Томская епархия | Святые Томской земли | Томские храмы | Монастыри | Томская духовная семинария | Основы православной культуры | Томское церковное краеведение | Епархиальные СМИ | Задать вопрос | Контакты | 
© 2004-2015 Pravoslavie.Tomsk.Ru
??????????? ???? ??????? ???????????? ?????? /
??????????.ru ?????? ???????????