Âîçíåñåíèå Èèñóñà Õðèñòà íà íåáî - îäíî èç ãëàâíûõ ñîáûòèé Ñâÿùåííîé èñòîðèè. Ïîñëå Âîçíåñåíèÿ Ãîñïîäíÿ âèäèìîå çåìíîå ïðèñóòñòâèå Õðèñòà óñòóïàåò ìåñòî Åãî íåâèäèìîìó ïðåáûâàíèþ â Öåðêâè.
Ýòî ñîáûòèå ïîäðîáíî îïèñûâàåòñÿ â Åâàíãåëèè îò Ëóêè (Ëê 24. 50-51) è Äåÿíèÿõ ñâÿòûõ àïîñòîëîâ (Äåÿí 1. 9-11), è êðàòêî ïðèâîäèòñÿ â îêîí÷àíèè Åâàíãåëèÿ îò Ìàðêà (Ìê 16. 19). Ñîãëàñíî ýòèì ïîâåñòâîâàíèÿì, ïîñëå Ñâîåãî Âîñêðåñåíèÿ èç ìåðòâûõ Ñïàñèòåëü íåîäíîêðàòíî ÿâëÿëñÿ ó÷åíèêàì, óäîñòîâåðÿÿ èõ â èñòèííîñòè Ñâîåãî òåëåñíîãî Âîñêðåñåíèÿ, óêðåïëÿÿ â íèõ âåðó è ïîäãîòàâëèâàÿ ê ïðèíÿòèþ îáåòîâàííîãî Ñâÿòîãî Äóõà. Íàêîíåö, ïîâåëåâ íå îòëó÷àòüñÿ èç Èåðóñàëèìà è æäàòü îáåùàííîãî îò Îòöà (Ëê 24. 49; Äåÿí 1. 4), Ãîñïîäü Èèñóñ Õðèñòîñ âûâåë ó÷åíèêîâ èç ãîðîäà â Âèôàíèþ, íà ãîðó Åëåîí (Äåÿí 1. 12), è, ïîäíÿâ Ñâîè ðóêè, ïðåïîäàë èì áëàãîñëîâåíèå, à çàòåì ñòàë îòäàëÿòüñÿ îò íèõ è âîçíîñèòüñÿ íà íåáî. Ó÷åíèêè æå ïîêëîíèëèñü Åìó è ñ ðàäîñòüþ âåðíóëèñü â Èåðóñàëèì (Ëê 24. 52), ãäå ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé, â äåíü Ïÿòèäåñÿòíèöû, íà íèõ ñîøåë Ñâÿòîé Äóõ (Äåÿí 2. 1-4).
Ïîñëå Ñâîåãî Âîçíåñåíèÿ Õðèñòîñ íå îñòàâèë ìèðà, íî ïðåáûâàåò â íåì âî Ñâÿòîì Äóõå, Êîòîðîãî Îí ïîñëàë îò Îòöà. ×åðåç äåéñòâèå Ñâÿòîãî Äóõà Åãî íåâèäèìîå ïðèñóòñòâèå ñîõðàíÿåòñÿ â òàèíñòâàõ Öåðêâè.
Âîçíåñåíèÿ Ãîñïîäíå èìååò îñîáîå çíà÷åíèå è êàê îáðàç îáîæåíèÿ êàæäîãî âåðóþùåãî âî Õðèñòà. Êàê îòìå÷àë ñâÿòèòåëü Ãðèãîðèé Ïàëàìà, Âîçíåñåíèå Ãîñïîäíå ïðèíàäëåæèò âñåì ëþäÿì - âñå âîñêðåñíóò â äåíü Åãî Âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ, îäíàêî âîçíåñåíû áóäóò òîëüêî òå, êòî «ðàñïÿëè ãðåõ ÷åðåç ïîêàÿíèå è æèòåëüñòâî ïî Åâàíãåëèþ» (Greg. Pal. Hom. 22 // PG. 151. Col. 296).
Íà ãîðå Åëåîí óæå â IV âåêå ñòàðàíèÿìè ñâÿòîé èìïåðàòðèöû Åëåíû, íà òîì ìåñòå, ñ êîòîðîãî Ãîñïîäü âîçíåññÿ íà íåáî (íàçûâàåìîì Èìâîìîí) áûëà ïîñòðîåíà öåðêîâü.
Èñòî÷íèê: Ïðàâîñëàâíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ.
|