Его Высокопреосвященству сослужило духовенство собора. За богослужением пел архиерейский смешанный хор под управлением Татьяны Лекаревич.

По прочтении Евангелия митрополит Ростислав обратился к пастве с проповедью, в которой пояснил, что всё содержание Благовещения раскрывается в главном его песнопении – тропаре. Архипастырь подчеркнул, что смысл праздника не исчерпывается тем, «что в этот день Архангел Гавриил, представ перед Девой Марией в Назарете, принес Ей весть от Бога, что Она станет Матерью благословенного Господа».

– Смысл этого праздника куда более глубокий. В этот день Архангел Гавриил раскрывает Деве Марии ту Тайну, которая была сокрыта от создания мира… Когда Бог творит человека, то сотворению человека предшествует некий Творческий Божественный Совет: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…» Господь не имел такого Совета, когда Он творил другие стихии этого мира: небеса, сушу, моря и океаны, растительный и животный мир, – отметил архиерей.

Архипастырь пояснил, почему был необходим такой Творческий Совет при сотворении человека, «существа свободного, существа Богоподобного».

– Потому что Господь знает, что Он творит подобное Себе существо, имеющее право выбора, имеющее свободу не только вписаться в прекраснейший Богозданный мир, но противопоставить себя Богу и пойти иным путем, чем разрушить гармонию мира, созданного Богом. И Господь заранее знает, что сотворенный Им человек не устоит в добре. И для того, чтобы восставить падшее творение, начиная с человека, для этого не найдется в этом мире никаких сил и ресурсов. Для того чтобы спасти падшее человеческое естество, а с ним и все падшее мироздание, потребуется приход в этот мир Самого Бога, Который должен будет стать Человеком, чтобы не нарушить свободу воли человека, воспринять человеческое естество, принять те страдания, которые должно было бы воспринять человечество, впадшее в грехи, и Своими ужасными Крестными страданиями искупить человеческий род, – подчеркнул глава Томской митрополии.

Его Высокопреосвященство отметил, что именно на Предвечном Совете Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, Божественное Слово, «повинуясь воле Бога и Отца, изъявляет желание и согласие воспринять в свое время человеческую природу и пострадать на Кресте, совершив искупление человеческого рода». Именно во время Благовещения Архангела Гавриила, при его словах: «Дух Святый найдет на Тя и Сила Вышняго осенит Тя…», Сам Господь «сходит в утробу Девы Марии и происходит зачатие Того, Кто прежде век уже был рожден от Отца».

– Именно в этот день, в день Благовещения, Божественное «Слово стало плотию», как говорил святой апостол евангелист Иоанн Богослов. Оно «стало плотию , и обитало с нами полное благодати и истины». Сегодня, в день Благовещения, Бог сделал первый шаг в этот земной мир для того, чтобы нас спасти… Почему и праздник этот в сегодняшнем тропаре именуется «главизной», то есть началом, отправной точкой нашего спасения. Это день спасения нашего, это день свободы нашей! – подытожил проповедник.

В завершении проповеди Его Высокопреосвященство призвал паству прославлять Царицу Небесную, ежедневно и многократно читая молитву «Богородице Дево, радуйся!».

– И счастливы мы с вами, дорогие братья и сёстры, что в этот день мы имеем возможность принять участие в этом духовном торжестве, вкусив духовной пищи, благодатной пищи на этой Вечери любви, и прославить Господа, в этот день пришедшего в мир плотию Своей, прославить и Пречистую Деву Марию, Эту Божественную Лествицу, по Которой Господь с небес сошёл в наш мир. Будем же с любовью и благоговением прославлять Царицу Небесную словами архангельского приветствия, читая каждый день многократно молитву «Богородице Дево, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою!», и тогда Покров Царицы Небесной будет всегда распростерт над нами. Аминь!

Напомним, что исторически праздник Благовещения Пресвятой Богородицы всегда с особым торжеством отмечался в нашем городе, так как с 1834 по 1900 год являлся престольным праздником главного храма Томской епархии – Благовещенского собора. Находился этот храм на площади, носящей сейчас имя Батенькова. В связи с образованием самостоятельной Томской епархии в 1834 году именно этому храму определено было стать главным до построения кафедрального собора на Новособорной площади. Храм был разрушен в 1934 году богоборческой властью.