Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Томской епархии архимандрит Иосиф (Еременко) и ключарь Богоявленского собора иерей Олег Огнёв.

Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Марков.

За богослужением пел хор пастырского отделения ТДС под управлением регента Марины Баёвой.

По традиции Литургия по древнему чину совершается всего один раз в год – в день памяти апостола Иакова. В России до XX века эту Литургию почти не знали. Лишь в 1938 году в русском зарубежье игуменом Филиппом (Гарднером) по благословению митрополита Кишиневского и Хотинского Анастасия был подготовлен её богослужебный перевод, а также песнопения на церковнославянском языке. Впервые в переведенном виде это богослужение было совершено в Белграде.

Уже в 13 раз, начиная с 2008 года, такая Литургия служится в Богоявленском кафедральном соборе нашего города. Её особенность состоит в том, что в чинопоследовании сохраняются традиции древних христианских богослужений, совершавшихся в Иерусалимской Церкви при первом епископе – апостоле Иакове.

Строгий, аскетический характер и глубина молитвословий этого древнего богослужения возводят молящихся ко временам первых мучеников и апостольских преемников. Особенным для данной Литургии является причащение молящихся отдельно Телом и отдельно Кровью Христовыми, также, подходя к Святой Чаше, причастники не произносят своих имен.

Особую торжественность богослужению придают праздничные пасхальные облачения священнослужителей. Во время службы во главе с архиереем духовенство два раза совершает обход храма. Хор исполняет непривычные для слуха песнопения. Вместо Херувимской поётся песнопение Великой Субботы «Да молчит всяка плоть человеча», «Единородный Сыне» исполняется древним распевом, на греческом языке поют «Святый Боже».

Ревностный проповедник Иисуса Христа, один из 70 апостолов, святой Иаков был сыном праведного Иосифа Обручника от первого брака. По преданию, после Своего Воскресения Господь Иисус Христос, явившись апостолу Иакову (Кор. 15, 7), поставил его во главе Иерусалимской Церкви.

По завершении Божественной литургии Его Высокопреосвященство поздравил собравшихся с праздником апостола Иакова и обратился к ним с архипастырским словом.

Митрополит Ростислав обратил внимание верующих на тот факт, что у Святого Причащения должны быть определенные плоды.

Архиерей поделился, что одна из глав книги митрополита Вениамина (Федченкова) «Мысли о Литургии верных» посвящена плодам Святого Причащения, где автор говорит о том, что плоды эти бывают различными.

– Кто-то чувствует, как Огонь, Который вошёл в его жизнь, попалил все нечистоты, все грехи, всё тление… Мы принимаем Святое Тело Христово, как Раскаленный Уголь, Который попаляет всякую нечистоту, – подчеркнул митрополит Ростислав, добавив, что не все причастники это чувствуют.

По словам архипастыря, причин того, что человек этого не чувствует, может быть много, но чаще всего люди забывают поблагодарить Господа за принятые Святые Тайны.

– А ведь благодарение, которое мы воссылаем за принятые Святые Тайны, – это и есть то условие, при котором особенно проявляется Божественная благодать после Причащения Святых Христовых Таин, – отметил проповедник.

Архипастырь пояснил, что после Причастия не надо ждать каких-то особых ощущений: плодами Причащения является перемена жизни человека к лучшему, он становится умиротворённее, смиреннее, духовнее, человечнее.

– И вот сегодня мы причастились Святых Христовых Таин, и я желаю, чтобы та Божественная благодать, которую Господь нам преподал, она в нас осталась. И нам и дальше идти уже по жизни не одним, а со Христом Спасителем, Господом нашим, чтобы и мы вместе с апостолом Павлом могли говорить: «… и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20), – резюмировал глава Томской митрополии.

Фото: Пресс-служба Томской епархии