Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Воскресенской церкви иерей Дионисий Мелентьев, ключарь Богоявленского собора иерей Олег Огнёв и клирики Богоявленского собора.

Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Марков.

За богослужением пел хор пастырского отделения ТДС под управлением регента Марины Баёвой.

По традиции литургия по древнему чину совершается всего один раз в год – в день памяти апостола Иакова. Уже в 12 раз, начиная с 2008 года, такая литургия служится в Богоявленском кафедральном соборе нашего города. Её особенность состоит в том, что в чинопоследовании сохраняются традиции древних христианских богослужений, совершавшихся в Иерусалимской Церкви при первом епископе – апостоле Иакове.

Ревностный проповедник Иисуса Христа, один из 70 апостолов, святой Иаков был сыном праведного Иосифа Обручника от первого брака. По преданию, после Своего Воскресения Господь Иисус Христос, явившись  апостолу Иакову (Кор. 15, 7), поставил его во главе Иерусалимской Церкви.

Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, Его Высокопреосвященство подчеркнул, что жизнь апостола Иакова была настолько духовно высока, что его почитали не только ученики Христовы, но и все иудеи, называя его «святым Божиим человеком». Митрополит Ростислав рассказал пастве о жизни и мученической кончине брата Господня Иакова, а также о двух его «бесценных сокровищах», которые он оставил всем в назидание.

 – Во-первых, в состав Нового Завета входит его соборное послание – Послание апостола Иакова, которое назидательно, которое весьма и весьма многополезно и для нас с вами, ибо, когда мы читаем Послание апостола Иакова как часть Священного Писания Нового Завета, мы не только преисполняемся той духовной силы, которую содержат в себе слова Священного Писания, но и получаем богатое назидание для жизни нашей, для ума нашего, потому что почерпаем там много душеполезных, важных наставлений. И второе сокровище, к которому припадаем мы с вами сегодня, дорогие братья и сёстры, это древний чин Божественной литургии, которую совершал изначально в Иерусалиме и сам святой апостол Иаков, брат Господень, а затем, по преемству, совершали его ученики, до тех пор, пока литургия не была упорядочена и приведена в нынешний свой вид святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом, – отметил глава Томской митрополии.

Архипастырь рассказал, что со временем литургия апостола Иакова вышла из употребления и совершалась и продолжает совершаться только один раз в год в Иерусалиме в день его памяти. Оттуда эта традиция перешла в некоторые приходы Греческой, Антиохийской и Русской Церквей.

– Через эту литургию святой апостол Иаков становится нам более близок и более понятен. И нам становится более понятен смысл древнего чина Божественной литургии. И мы сейчас, совершая это чинопоследование, откроем наши сердца для Божественного Слова Господа и Спасителя нашего, чтобы Он, войдя в жизнь нашу, освятил её, благословил, и чтобы нам по жизни нашей идти не в одиночку, но чтобы всегда Господь пребывал со всеми нами. Аминь! – резюмировал архиерей.

Строгий, аскетический характер и глубина молитвословий литургии апостола Иакова возводят молящихся ко временам первых мучеников и апостольских преемников. Особенным для данной литургии является причащение молящихся отдельно Телом и отдельно Кровью Христовыми, подходя к Святой Чаше, причастники не произносят своих имен.

Особую торжественность богослужению придают праздничные пасхальные облачения священнослужителей. Во время службы во главе с архиереем духовенство два раза совершает обход храма. Хор исполняет непривычные для слуха песнопения. Вместо Херувимской поётся песнопение Великой субботы «Да молчит всяка плоть человеча», «Единородный Сыне» исполняется древним распевом, на греческом языке поют «Святый Боже».

Ещё много других особенностей отличают литургию по древнему чину от привычных современному христианину богослужений. О них узнали прихожане Богоявленского собора и других томских храмов, которые пришли в этот день почтить память святого апостола Иакова, брата Господня.

Фото: Евгений Рябов